日本には、定型詩として、俳句と短歌がある。最近は、これに五行歌が加わったようだが、韓国の定型詩で、いまも脈打っているのは時調だ。
　この形式については、既に、尹学準氏の『朝鮮の詩ごころ』（講談社学術文庫）等の紹介書が、邦訳何冊かある。だが、現代の時調詩人の、個人邦訳詩集は、まだ世に出ていないのではないだろうか？
　今回、それを担当することになった。即ち、車敬燮の『千年のともしび』が、それだ。一首のみの作品五十編と、五首の連歌形式十五編の、計六十五編から成る。
　車詩人は、一言でいうと、「世を憂うる詩人」だ。金芝河の『五賊』のスタンスと基本的には同じだが、伝統主義者・保守主義者なので、その謂は、随分、印象が異なる。
　たとえば、こんな感じだ。

いまは　良家の村　古顔の人　消え去り
久しい　生活文化　衣食住も　変わって
煤のような世界に　ゆらめく　忍冬草よ
―人生別曲（１４）―

いまも　暗い夜を　もて遊ぶ　狼がおり
御殿の　贈り物も　色褪せた　時代ゆえ
叩き売り　二重契約　転売の行　のさばる
―人生別曲（１５）―

　このような時調詩人が、韓国には、約七四〇人いる（文人協会の名簿より）。現代詩の書き手は、約五〇〇〇人なので、劣勢だが、この詩型が、本当に民族の生理と合致したものなら、そのうち、俵万智のような人材も出ることだろう。強い政治意識と、ロジック、それに一抹の感傷が、時調の特徴だが、短歌より十二字多いこの詩型を自在に操る書き手の登場が、待たれる。とすると、車詩人は、イエスに先行する預言者のような存在かも――。
（韓国文学）